进一步分析的话，使用“无声之火”的邪祟，烧死过的对象包括三种：
一种正如刚才分析，是沐浴过《若兰行》这首歌的、并且符合“登台演出”这一条件的木偶。
第二种，则是念过那首《木偶诀》歌谣的人，比如薛田。
第三种则是16岁的蔡正光。
暂时把他归于第三种，是因为目前还不知道他触发了什么才导致的死亡。
至于另一种使用“有声之火”的邪祟，仔细分析，它用火柴烧死的对象，其实充斥着“模仿”的痕迹。
它最先烧死的，是陪宋宛演了一场现代剧《醒》的宋芸生，其后它烧死了陈泊、宋直。
陈泊和宋直的死显得非常刻意，就好像是有谁故意在激化在场还活着的人之间的矛盾，让他们互相怀疑。
偶人宋芸生的死其实同样也很刻意。
作为木偶，宋芸生被宋宛带上台，符合“登台演出”这个基本条件，但她并没有听到《若兰行》，所以她没有被“无声之火”烧死。
但她偏偏死于了“有声之火”，为什么？
答案很明显了。
暂且把这个制造“有声之火”，也即会用到火柴的邪祟称为x的话，可以发现，它的行为很有设计感——
它分明在模仿那个能制造“无声之火”的邪祟实施烧木偶的行为。
它想让在场所有观众意识到，这里存在着一个喜欢烧木偶玩儿的邪祟！它在为李师傅忽悠大家做木偶的事打伏笔！
火焰燃烧之前，分为有火柴声和没有火柴声这两种情况。
如果不是发现了这个细节，大家就彻底被x带着走了——
在剧院看《醒》的表演的时候，当大家看到宋芸生被烧成灰，当然会意识到这里一定存在某种邪祟。
紧接着，他们会跑出剧院，继而看到那绝美的偶人彩衣。
彩衣会用凄切的眼神看着他们，用能够唤醒他们最大同情心的语气，求他们救救她。
而救她的方式，便是听李师傅的话，做木偶，让木偶听《若兰行》，操纵木偶跳舞……
所以，x、彩衣、还有李师傅，他们三个根本就是同谋。
不久前现身在这个庭院，点名要看木偶跳舞的那个邪祟，它在现身前，这里也出现了火柴的声音，这就是佐证。
它现身，是想让大家以为它确实就是那能操纵火焰的邪祟。
它不是真的想看木偶跳舞，它只是为了恐吓玩家，逼他们跟着李师傅学习该如何操纵木偶跳舞。
因此，这里确实存在一个喜欢用火的邪祟。
但这种邪祟烧的木偶需达成两个条件——“登台演出”，听到《若兰行》。
它烧人，则是因为那个人唱了《木偶诀》。
这种邪祟并不会随意害人。
如果不触犯它们的禁忌，大家其实并不会有生命危险。
可是x在模仿它，并通过李师傅的口，想让所有人误以为这种邪祟无恶不作，让所有人真的以为，如果没有木偶烧，邪祟就会开始烧人。
x模仿这种邪祟纵火，再以彩衣现身引诱，最后由李师傅出面实施“教学”，他们三者为的，就是让沈明烛这行人按李师傅的要求一步一步往前走，继而达到他们不可告人的目的。
所以操作木偶舞蹈这件事，背后绝对有陷阱。@无限好文，尽在晋江文学城
可他们又不得不暂时按着李师傅的要求来。
这是因为沈明烛发现，这个x似乎想杀谁就可以杀谁。
他可以随心所欲地点燃火柴，烧死他想杀的人。
他暂时没杀在场这些人，是为了利用他们。@无限好文，尽在晋江文学城
但如果被他知道，大家已经知道了他的存在，知道了他与彩衣、李师傅是同谋，他也许会认为，这些人既然已经知道一切，断然不会再被他继续利用，那么他何不直接点火柴烧死所有人呢？
毕竟，没用的人，还留着干什么。
这种情况下，未避免打草惊蛇，沈明烛只有先听李师傅的话。
但到底该如何破局，他还没有想到。
这个时候，不远外的陈玫大概是准备好了，开口唱起了那句唱词：“对景伤情处，引惹杜鹃为阮月下啼——”
第44章 闽南·木偶戏11
节目组的人和游客都是外地人, 陈玫却是本地人，从小也常听类似的戏曲，因此不需要怎么练习，就能模仿得颇为到位, 她唱得有板有眼, 挺像那么一回事。
唱戏的同时, 陈玫通过数根丝线操控起了手里的木偶。
不比李师傅那个身带许多丝线的木偶，她手上这个应付邪祟用的简易木偶只有七根线。
因此这个木偶只有四肢关节等部位能动，动作显得格外僵硬。
与此同时陈玫的动作很不娴熟，不多时就满额头都是汗, 因为紧张，她甚至一直在手抖，于是木偶的舞蹈动作看起来滑稽而又怪异，看得在场所有人都为她捏了一把汗。
幸好这段唱词并不长, 木偶的舞蹈动作也并不复杂, 陈玫虽然磕磕绊绊的，但也总算与木偶共同完成了这段舞。
作为表演者，陈玫紧张万分, 身体抖个不停。