薛开眼皮一跳，迅速看向葛留：“是我眼花了？”
葛留摇头。
他上下打量伏衡华。
这小子，成丹了？
假丹？
他竟然选择修炼假丹？这不被他祖父打死？
他在几十岁，着什么急结丹啊。安心稳固道基不好吗？
伏衡华难以抑制自己今日的得意。
修行之路崎岖坎坷，有多少人是依着前人的路亦步亦趋，又有几人可以勇当先锋，为后人辟道，一马当先？
“都坐，都坐。”
伏衡华招呼众人落座，又对陶家人道：“今天有缘，你们也听一听吧。权当损毁你家桃树的补偿。”
众人中，明确结丹的有八人一马。
看到伏衡华举手投足间携带的金丹丹元，一个个心头沉重。
“你们放心，我的魂魄没有锁入‘玉鼎假丹’。此丹，只是一个玩物。类比……类比法宝？”
一个专门储蓄金丹法力的法宝，在必要时为伏衡华提供法力。
这便是伏衡华这几日的研究成果。
他需要一枚假丹寄托神通，研究专属于《造化会元功》的地煞七十二变。
而在假丹铸造时，伏衡华突发奇想，联想到西游记中的“九转金丹”。
丹成九转，一步登仙。
那么，如果不断打熬磨砺假丹，能不能让假丹一步步升级为幻丹、真丹？
通过“八卦炉法”，伏衡华博采仙魔邪三家，最终从邪道中翻出神州时代的一个三段提纯秘术。
利用其原理，再配合葛留传授的炼丹术，伏衡华创出一门玉鼎外丹法。通过天材地宝，可以让九品丹相的假丹，达到一品丹相的真丹品质。
而一品丹相成时，假丹修士就可以突破无法修行的限制，达到金丹境的真正起点。完成三转后，便可引动天劫。
当伏衡华讲述自己的灵感后，在场众人一脸惊愕。
“假丹还能破去，继续修炼？这怎么可能？”
薛开刚质疑完，突然看到身边坐着的李南行。
伏衡华对李南行笑道：“这便是我在你这得到的灵感。你的赤元八卦炉便可以这般修炼。日后帮他人祭炼假丹，完成九转丹炼，蜕变为一品金丹。”
葛留终究是伏衡华的丹术师傅，立时恍然：“你这是外丹道！利用外丹，达到内修金丹的水准。”
伏衡华嘿嘿一笑，继续讲述“筑基第十层”。
在他的构想中，假丹修士不应该视作金丹，而是筑基和金丹之间的一个过渡。类似金丹、劫仙之间的化婴。
在玄胎境圆满后，如果没有把握一步缔结一品金丹。那就炼一枚假丹，进行假丹升级。
而为了防止魂魄被假丹困住，修为不能精进。因此，要用第二元神来祭炼假丹。
“自身化玉鼎，分神炼金丹。辛茂，你修炼玉鼎术，务必记下。”
然后，伏衡华讲解如何捕捉天地灵机注入天材地宝，构造假丹。
这一步，正是假丹罕见的关键。
可以炼制五品灵丹“坎离银灵丹”这样的丹药，借来一丝大道灵机。
也可以从千年燧精这类天材地宝中，借用本就具备的大道灵机。
伏衡华选择第三条路，通过“合象大界”，将自身化作天地间的一扇阵门，巧借天地之力为灵玄。
伏衡华虽然极力与众人讲述其中秘要，但众人听得一头雾水。
对阵法涉猎不多者，完全不理解伏衡华的要求。
但辛茂清楚“玉鼎外丹术”必然和自己息息相关，努力将伏衡华的一字一句都背下来。
李南行倾听伏衡华讲解，也暗暗对比自家的功法。
“小老师的八卦炉法，似乎就是模拟天地。那我何必参悟什么阵法，只要以八卦炉为天地，自然可以借来一丝天地灵机。咦？对啊，八卦炉有八门，这不就是八个阵门？而八卦之门各有属性，包罗天地万物？小老师的讲解，原来是这个意思——明白了，是因为陶家人在侧，小老师不好直白讲述吗？”
李南行仔细记下，借伏衡华的讲授，创造赤元宗独有的“假丹炼真法”。
他身后，两个结拜弟弟望着伏衡华，暗暗传音。
“喂，你觉不觉得，小老师很像一个人？”
“谁？”
“玉圣离。”
“——这有些过了吧？应该不到那个水准吧？”
“怎么不到？如果小老师的设想成功，那意味着什么，你不清楚吗？”
为日后的修士指明一条道路。
纵然资质差，修为弱，只要肯脚踏实地，一步一个脚印走，最终都有一步劫仙的可能。
“将修真需要的资质、天赋压到最低。按照道标境界一步步提升，就有望突破。这份成就，足以和‘亚师’比肩了。”
亚师玉圣离，和玉圣阁无关，甚至在玉圣阁主动邀请对方加入玉圣阁时，也被对方严词拒绝。
他在金丹之前，甚至在修成金丹的很长一段时间，都是寂寂无名之辈。
但玉圣离做出一件大事，震动整个东莱，天地为之色变。其影响，流传至今。
他开辟了元婴境。
在玉圣离之前，三灾劫数对很多金丹修士，是一个无缘得见的天劫。
纵然他们想死在天劫之下，三灾劫数也不会找他们。
因为他们不配！
古早之前的修真界，金丹分为假丹、幻丹、真丹三类。
唯有铸成真丹，才有望引动三灾劫数。
三灾劫，并非天地主观降劫，而是修真者修为达到临界点时，体内元气产生质变，一举一动皆会与自然法则产生排斥。
一滴水，溅射到滚烫的油锅，瞬息反应后便恢复平静。而一块冰乃至一杯凉水倒入油锅，则会发生不断的溅射爆炸。
真丹、幻丹，便是这个道理。
幻丹修士的金丹太弱了，其窃取的大道灵机，弱到天地都无法感应，自然没有劫数。
一群废物，等你们自己老死吧！
这便是幻丹、真丹的区别。
幻丹所谓的金丹三转，可能连真丹修士的二转甚至一转都不如。
神州时代，面对这种尴尬的窘境。玉圣离苦思良策，最终创出破丹成婴的方法，超越一众古人，开辟元婴境。
其理念很简单。
我五百年内，无法引来三灾劫数。那我再活五百年，一千年时间总能引来三灾劫数吧？
“当年亚师为幻丹修士开辟前路，而当下小老师的‘筑基第十层’，为天下假丹修士，开辟了前路。这份功德，足以傲视同辈，流传千古了。”
伏衡华依旧在那里滔滔不绝讲述“筑基第十层”。
突然，薛开开口：“你这功法，能延寿吗？”
伏衡华一顿，有点心虚说：“金丹一成，千五百岁总归是有的。”
“九炼之法又需要多久？”
“因人而异。”
“拿你本人举例呢？”
“二三百年，总归是够了。”
“傅玄星呢？”
“差不多也这个档次。”
“伏瑶轸、伏桐君？”
“应该也是这样吧。”虽然伏桐君资质差，但她肯努力，又有毅力，慢不了。
“辛茂呢？”
伏衡华低头估摸一阵：“大体上，三百五十年到四百年。”
“他们几个。”薛开指向陶家几个男子。
伏衡华看了一眼：“五六百载，当可完工。”
“但花费五六百年，仅仅达到一品金丹，无法再延寿。而这，只是站在你祖父当初的起点？”
“……”
伏衡华默然。
众人这时，才恍然醒悟。
伏衡华的“筑基第十层”和元婴境是截然不同的两条思路。
元婴境，是成为金丹后寿命不够，需要再求五百年作为过渡，利用一千年时间，达到古修士的三转五百年，引动三灾劫数。
而伏衡华的筑基第十层，是在筑基九层后继续深造，让原本只能缔结假丹的修士，用另一种方式打熬道丹。
丹成九转，自入一品。
哪怕是头猪，也可以从一枚假丹，一步步修炼成为一品金丹。
一品金丹后，才站在伏丹维成丹的起点，接下来再行三转之法，一步劫仙。
在筑基第十层的理念中，无须化婴，也没那个时间继续蹉跎。