陶知爻倒吸了一口凉气。
万物有灵，万物皆可修炼，而修炼之途的终点，便是飞升成神。
那鲛人实力已经到了半神……怪不得慧济方丈的反应如此无力。
但……慧济方丈告诉他这些做什么？而且还有刚刚说的“有求于他”。
连方丈这样的修为都拿那鲛人魂灵毫无办法，他一个普通人又能做什么呢？
慧济方丈端着茶杯起身，一只手背着，望向窗外的目光淡然而悠远。
“先师训诫，鲛人灯内有半神之魂，性格无常，善蛊人心，须定期供奉祭祀，上灯节请灯祈福，方可免于生灵涂炭，此乃鲛人生前诅咒。”
“秘辛所记载：唯有鲛人自幻境中三进而三出，身怀异宝者，方可破之。”
这话就是陶知爻醒来后，萧闻斋和金目儿它们都和陶知爻说过的，说他是“被选中的那个人”的意思。
陶知爻第一次进入幻境是混进施邢的队伍进入燃灯阁内，其实那个时候慧济方丈就已经注意到他了，但并不能确定陶知爻就是那个“命运选中的人”，所以也没有贸然地打草惊蛇。
第二次，就是山河社稷图和金目儿用尽大半元气救他的那一次，对应的是南岳庙秘辛里记载的“身怀异宝”。
而第三次，就是前两天上灯节法会之中，陶知爻进入玻璃牢笼，九死一生的那一次了。
所以慧济方丈才能最终确定陶知爻就是那个命中注定解开鲛人灯诅咒的人。
因而才会邀请他来一叙，并毫无保留地将这些连他的大徒弟悟慧都不知道的事情，全数告知了陶知爻。
“所以，我是这么多年来唯一一个被选中的人，成功在三次幻境里活了下来？”
慧济方丈缓缓回过头。
“不。”
“你是第二个。”
第91章
慧济方丈的回答, 可以说是完全在陶知爻的预料之外。
“什么？”
他居然是第二个人？
那第一个人是谁？
“第一个人，就是把鲛人灯抢走的那个人。”
慧济方丈一句话，让陶知爻有一种汗毛竖起的感觉。
“同时, 他也是悟慧的师兄, 我原本的大徒弟。”
陶知爻长大了嘴, 呆呆地看向萧闻斋。
所以, 他们一直以来纠结的那个黑衣人的身份，居然是慧济方丈的徒弟, 原本属于南岳庙的僧人吗？
“那他到底……”
慧济方丈示意陶知爻不要着急，他又回到了座位上，给震惊又充满了好奇的两人讲了一个故事。
而这个故事，将陶知爻剩下的疑问也全部解答了。
简单来说，这是一个野心巨大的修佛者被鲛人灯所蛊惑的故事。
黑衣人是悟慧的师兄, 换句话说，在被逐出师门之前, 黑衣人才是南岳庙悟字辈里地位最高的那一个, 而他的法号是“悟慎”。
慎者, 谨也、静也、思也，慧济法师给悟慎起这样一个名字, 旨在时时刻刻提醒他，做人行事要谨慎, 小心，三思而后行，切莫冲动。
这个法号里，寄托的就是慧济方丈对悟慎最大的期望。
“那孩子从小就聪明, 佛经也好，心法也罢, 教一轮就没有不会的，即使不能完全熟练，也能掌握个六七成。”
因为天资聪颖，所以悟慎很早就是慧济方丈心目中在自己之后的人选了，大概到十岁的时候，悟慎就能自己读懂大部分晦涩难懂的梵文经书，甚至在庙里定期举办的将经论佛的会上，也能说出不少让同龄人甚至前辈都刮目相看的见解来。
慧济方丈也因此并没有再过多地关注自己的这位大徒弟，只由得他自由成长。
直到有一天，悟慎来问当时还并未继承方丈之位的慧济。
“师父，为什么我们南岳庙在五岳之中信众最多，人丁最旺盛，却不统一其他寺庙呢？”
慧济惊讶，问他：你为何会有这种想法？
悟慎的回答非常自然。
“生而为强者，便是可执掌弱者之生死，虽说佛法慈悲无边，但那些信众与佛相比只是蝼蚁，渡与不渡皆在一念间。若非他们虔诚跪服，我佛为何要渡？”
直到那个时候，慧济才发现自己的这位小徒弟不仅心智聪慧，而且在这份聪慧之下，藏着一个修禅者不该有的巨大野心。
后来还发生了很多事情，但细枝末节太多，慧济方丈对此都一笔带过。
他也试图纠正悟慎的一些错误想法，而后者一开始还有些执拗，但被慧济训斥了几次后，便经常十分配合地认错，而且每一项都并未再犯。
慧济起初还保有戒心，时时观察悟慎私下的行为言语，发现并没有什么不妥后，才相信他是真的在改正。
直到某一次华夏南部佛学讲坛，悟慎出手伤了一个佛学界里和他一样有潜力的年轻人。
所有人都不知道那暗中出手伤人的究竟是谁，只有慧济方丈一眼认出，那心法的痕迹是自己的徒弟悟慎所留。
“也是我当年还抱着侥幸心理，也偏私。”慧济方丈说着说着，已经拄着禅杖慢慢踱步到窗前，他望着窗外抽芽的树枝，缓缓叹了口气，“若当年就能发现那小子心思不纯，也不会放任他发展到现在这步田地。”