所以归根结底，三大派底下道统纷杂，秘传不一，咒文千变万化，符箓的制式格式其实也没有严格的统一标准，大体上就和修行炼炁似的，你的符画的再好，和印刷出来似的不是关键，丢出去法灵不灵才是关键。
有的人吹拉弹唱斋醮打坐修功，但参不透还是参不透，法不灵还是法不灵。
有的人看看月亮，哦，顿悟了，看看符，哦，会了，看看剑法，ok俺懂了。
关键还是得看人。
咳咳扯远了扯回来。
豆腐票。
是的，假如这是个没有仙道灵炁的普通世界，那这豆腐票就只是借条，是债券，是金融产品，或者是张废纸。只要有人认可它的价值，想怎么操作都可以，而若是没人认可它的价值，那能不能换到一石豆腐，都取决于李凡当天的心情上限了。
但太极界，并这不是那种世界。
这个世界是没有服从于资本的规则。
或者说不是那种规则。
太极界的规则是天地有灵，人间有道，手中有剑。
真名，道号，法箓，写下来的符箓咒，这都是有着真真切切的效用的。
呼风唤雨，翻江倒海，千里之外，飞剑斩首。
这就是纯粹的，仙人的力量，可以改变一切的力量。
符箓，只是这种力量的一种变形，一种展现。
而豆腐票，不是别人的豆腐票，是写着‘墨竹山娄观道李清月’之名，并且有他的鲲亲口确认的豆腐票，现在就是一张可以‘沟通李清月’的符箓了。
因为现在‘李清月’这个名字，就具备着那种改变一切的力量。
只要他想，就可以改变，没有人能阻止他，仙宫不能，峨嵋也不能。
其实李凡一直谨慎得使用这种力量，小心甄别选择自己的任务，以保证自己的所作所为，符合自己秉持的道。
但是这次鲲给他惹了个大麻烦，当然，鲲其实没错。
鲲想吃豆腐，这不是问题，鲲吃了别人的豆腐打欠条，更不是问题，吃的多了点发的票多了点，其实也不是问题。
倒不如说，当李凡不在的时候，墨竹山的百姓愿意帮他照顾投喂一波鲲，确确实实的是心怀好意，这欠的不是一口豆腐，而是一份人情。那么为了报答这份人情，为了一石豆腐出手相助，就符合李凡的道，没有什么错的对的，亏的赚的。
滴水之恩，涌泉以报，原当如此。
问题在于有些人，从‘李清月’这个名字，从‘李清月’欠下的这份人情债中，看到了机会。然后早早得利用信息差，用区区一百贯，就从那些对鲲报以好意的普通百姓手中，把这货真价实的仙缘，强取豪夺似得骗走了。
是的，这豆腐票，仙人票，人情债，就是一份李清月的仙缘。
上一次这份仙缘明码标价，是十根金钗，一亿钱。
再过段日子，等李凡成为什么太平主，三魔子，太素祖的时候，这份仙缘，又价值几何呢？
但是李凡能说什么呢，难道不是那些人自己，你情我愿的，把一份仙缘，一百贯就卖给别人了么？
当然如果真的拿着这些豆腐票，来李凡面前来寻觅一个仙缘，发布一个任务，请求一臂之助力，那或许还不是特别大的问题，虽然欠的人情多些，任务多些，但慢慢还也能解决。
问题还是‘李清月’这个名字，蕴含的力量已经太大了，而且还会越来越大。
李凡的符箓之道还是入门，因此只是隐隐看出问题来，但苍松既然也当面提醒，那大概是真的错不了了。
这些豆腐票，现在是格式标准的符箓，是可以向符主‘李清月’借法的。
当然现在可能还是‘墨竹山李清月’，但以后真的出现了，‘大罗虚星法主李清月’，‘血箓赤鸦天童李清月’，‘太煞天魔剑鬼李清月’的时候，这些散落在外的符箓，会惹出多大的乱子，李凡真是想一想就头大。
不过苍松倒是提出了解决方案，姜还是老的辣，居然还不止一种，是三种。
“你知道五鬼搬运符吧。是一种左道之法，以前常有些左道术士，用此诈术偷东西。”
苍松指点道，
“你这张票上写着，‘墨竹山娄观道弟子李清月某月某日欠豆腐一石’，问题就在于没写清，为了这一石豆腐，‘李清月’要偿还什么。
我建议你开坛设法，自己养些小鬼，再建一座府库，搜集些金银珠宝什么的存着。然后用豆腐票布法还愿，只要持票之人许愿，比如要些金银，或者豆腐，而你库中有的，那小鬼就能把东西搬运过去，算是把这一债消了。
如果能只损耗些钱财外物，就了结一桩仙缘，算是取巧之道了。
只是这么做，那这些人早晚会意识到，这票上带着法力，对凡夫俗子来说就是宝物，若是因此相互争夺，杀戮造业，这些因果难免算到你头上。”
李凡赶忙倒茶，苍松喝着茶又道，
“再麻烦些，就是放出话去，持票可以登门拜师。这样就算是毫无仙缘灵根的凡夫俗子，拿着票入山也能找到你。只是这样一来，多少就得传些道法，指点一番。
与人结了仙缘，这就是最正统的办法了，门人弟子的因缘道果是最重，必须慎重对待，良莠不齐于道统无益，弟子的心性更要谨慎考察，不管是玄门之法，还是左道神通，落到居心不良，品行不端的人手中，必造孽果，慎之慎之。”