楚孑也没想到，杜大姐是这次的“监采人”。
她全程目不转睛地盯着采集工作，之后又对大家采集的茶青进行了认真地检验，采集了靠近地面的几处茶叶，这才算完。
等茶青采集完之后，整个茶王树周边已经可以用“密不透风”来形容了。
杜大姐趁机对楚孑和温如玉说：“去年茶叶市场低迷，今年回暖，来得人创历史新高了。”
之后，因为来的人实在太多，杜大姐就让村民把茶青抬到了附近小学的操场上。
饶是这样，也是站了半操场的人，一半是看热闹的游客，一半是摩拳擦掌的茶商。
最终，经过称重，得知今年一共采集了8kg的茶青。
一棵树有8kg高质量茶青，足以见得这棵树有多大。
拍卖活动就地开始，起拍价是每千克一万元，也就是八万元，不拆分。
各路茶商纷纷下场厮杀，叫价声此起彼伏……
最终，一位来自浙省的茶商拔得头筹。
他所叫的价格，也成了历年来茶王拍卖的最高记录
——足足63万元，几乎是起拍价的八倍。
楚孑听到这个数字，见到这个阵仗，已经彻底服了。
他想，不知道清源村可否用这个路线，进入这些茶商的视野呢？
第163章
杜大姐知道楚孑是在研究茶文化的, 于是当天下午，又为他找到了一位拉祜族老人。
这位老人已经八十多岁了，满脸皱褶, 但是精神矍铄，他自小就在村子里生活, 一辈子都没出过这座山, 可以说是百事通一般的人。
于是, 在暖洋洋的春日午后, 老人给楚孑讲起了这棵古茶树的历史。
要说古茶树的历史, 就不得不从他们拉祜族是如何在此地扎根讲起。
在邦威的拉祜族村民, 大多都是清朝及以前，从临沧迁徙过来的。
当时临沧不仅地势高、道路不便，而且经常有春寒以及暴雨等等自然灾害，所以大家都在迁徙。
可到了邦威附近之后，当时清朝的官府却不太友善, 发生过很多次驱赶坝上少数民族的运动，引起了拉祜族居民的不满。
拉祜族居民向来有正义感, 敢于向不公平的行径宣战, 因此便有了当时著名的拉祜族双江起义。
只可惜, 当时拉祜族人数少，装备也不精良，再加上妇女儿童比较多，根本抵挡不过清朝官府的追击，拉祜族人只能一边抗争，一边逃跑。
他们跑到了一处长满芭蕉树的地方, 用刀砍出了一片路，没想到, 等到官府的人追上来的时候，这些芭蕉叶又长好了，所以官兵就没发现他们的行迹。
因为官兵都是汉人，不知道芭蕉叶可以长得这么快，才让拉祜族人逃过一劫。
之后，打头阵的一批拉祜族战士找到了邦威这个地方，才定居下来。
自此之后，拉祜族就把芭蕉叶看得很重，可以说有拉祜族的地方就有芭蕉叶，在今天的茶王树祭拜仪式上，也到处都是芭蕉叶的影子，据他们所说，芭蕉叶就代表了好运。
而他们发现茶树，算是意外之喜。
当拉祜族人来到邦威的时候，这里就已经有茶树了，楚孑猜测，一种可能是之前濮人种的，和澜苍的古茶树来历一样，另一种可能是当时种下的茶树种子经过风、水的传播，到了此地落地生根。
至于哪种说法更靠谱，已经无从查证了。
总之，当时拉祜族人在起义中匆忙逃命已经是喜事一件，又发现这里有好多茶树，更是喜上加喜，觉得是上苍庇佑，所以把茶树的地位看得也很重。
当地人经过不断地摸索，把茶树分为三类：
大山茶、坝子茶和本山茶。
所谓大山茶，指的就是用最初的野生的茶树种子直接种植，或者把山里比较密集、难以采摘的位置的野茶树移栽到山外面的茶树。
这种茶树会比较“野”，具体的野体现在生长与口味两方面。
生长上，这种大山茶特别抗病、抗虫害，也能抵抗大风和大雨，用现代的术语讲就是抗逆性比较强。
楚孑觉得这很有道理，毕竟优胜劣汰，大自然有自己的生存法则，能存活下来的茶树，以及他们的后代，当然能适应各种环境。
当然，这种茶在口味上也会比较“野”，即不稳定，有的茶就很好入口，也有的茶树上的叶子非常涩口。当地人也并没有一味的让野生的茶生长，他们把涩口的茶就锯掉，当柴火燃烧，连种子都不留。
把能产生可口的茶叶的茶树留下，也算是一种变相的“择优选拔”，所以现在山上野生的古茶树，基本上味道都很不错。
比如今天拍卖出天价的千年古茶树王，就是大山茶。
坝子茶相对来说人工痕迹就更重一些，在清朝的时候，拉祜族还没有太多“茶园”的意识，所以就经过几代的驯化，将一些茶种在了田地旁边、台地边缘，方便采集。
它们的种子来源就是大山茶已经被筛选过的良种，所以保留到现在的坝子茶味道通常不错。
而本山茶就完全是现代的产物了，专指种在茶园里的从小就细心培育的茶树。