见阿紫要发怒。
禅师表示投降：他吃得比我好，这样可以吗？
当然不是！您怎么可以这么不责任呢！
这个年纪的孩子最容易感冒发烧，稍微着凉就会腹泻。
您至少也要准备一二吧。
听见阿紫这么说，禅师想了想，解开包裹，稍稍用手指滑起孩子的眼皮，那赤红色的眼珠好像火焰一样。
禅师笑了笑。
妖怪的孩子，至少不会这么脆弱吧。
大友和尚正在树下休息。
一只松鼠在枝头上跳来跳去，吱吱个不停。
好了好了，不要吵了。
大友和尚翻了个身，紧紧捂住耳朵。
不多时，脚步声响起。
大友和尚腾得翻起身，看向来人，却看见那人空荡荡的一双手，如何？
嗯
黑川一出城就换好了衣服，现在穿着他那一身黑色的僧袍。
见他这么难以启齿。
大友严肃的问到，这孩子是被截下了？在城主那里？
黑川摇摇头。
阿紫把孩子留下了。
阿紫被他那种万事皆可的说法气到，指着他的鼻子说身为孩子的父亲怎么能这么不负责任，随后便把他赶了出去。
任凭黑川敲门，都不应。
喂
妖怪本来就是在山林出生的。
失去母兽的幼兽不是也活的好好的吗？
妖怪这种进化物种怎么都能生存的不错吧。
至少比你更加厉害啊，阿紫。
阿紫
那是妖怪
那是你儿子！
阿紫一声怒喝，截止了这段话。
回到山林。
黑川神色郑重的看着大友和尚，总之，事情就是这么发展的。
大友和尚摩挲下巴，我认为你说的没什么问题啊。
黑川点头点头。
大友和尚问：那可是个嗜血成性的妖怪？
黑川摇摇头。
好像棉花糖宝宝一样。
这是什么形容？
大友不明白。
黑川说：又乖又甜。
大友稍稍了解。
果然可爱的小孩子就是讨女性喜欢。
黑川说着放出了自己的黑雾，那个狰狞怪异的野兽一出现，低声咆哮，惊起林间无数。
如果是这种东西的话。
看见的第一面就会丢给我吧。
呜呜
那野兽不耐烦的磨磨手臂上的利爪，低声幽咽。
但终究是那块怪肉化成的孩子。
要是出了什么故障
大友和尚又通过黑川再用了一次通灵术，驱使松鼠前往城主府。
随着松鼠一起送过去的还有一张白纸。
吩咐阿紫道：有任何意外，务必将其叠成纸鹤，可来高野山金刚峰寻我。
第54章 茶摊问答
时间过的很快。
大友和尚回到了高野山金刚峰上的今源寺, 先是凭借自己修行多年的实力赢得了众人赞赏。
又和黑川里应外合, 利用黑川体内的怪物演出一场降妖伏魔记。
这个怪物突然出现在京都附近, 吓到不少平民。
听闻被大友和尚收服之后, 对于他的赞赏立时拔高。
大友和尚对这种弄虚作假的事情接受良好, 按照他的说话真真假假，假假真真，人生不过虚妄而已。
不值一提, 不值一提。
黑川虽然不知道大友和尚佛法如何, 但是他心态一定很好。
有了名声和实力，源源不断的香客因为大友和尚的名声来到了今源寺，还有不少京都里面的公卿贵族。
带着高高的乌帽，乘坐着牛车，通体翠绿，方方正正像个小盒子，两侧开窗，前面有浅青色的帘子。
公卿在侍从的拥簇下下了牛车, 摊开扇子，颇有些风流景象，直到张开口, 满口黑色牙齿黑川当时别过头去, 找了借口出去散心了。
京都的城墙还有些烧焦的痕迹。
这里是兵家必争之地，三天两头打个仗还是很常见。
黑川穿着黑色的僧衣走到小路上，不少人都愿意和他说话，询问询问佛法更多是心里咨询, 比如田地里面的收成不好该怎么办，男人女人出轨心里难受该怎么办，孩子不听话该怎么办。
怎么办怎么办怎么办听得让人头大。
黑川现在知道佛法的好处了。
于是他说，所见皆是虚假，所闻皆是无常，不需要把这些事情放在心上，听之任之，多吃饭多喝水，不要饿肚子，尤其不要晚睡，晚睡容易抑郁。
过来找他心里咨询的平民点点头，看神色好像是听懂了什么。
黑川不知道他们听懂了什么，但只要他们不再问怎么办就好。
出去逛了一圈然后回到今源寺，人模人样的大友和尚已经送走了公卿，询问他这一天过得怎么样。
和往常没什么不一样。
和过去一样，和现在一样和未来一样。
你想听我说什么惊喜的话吗？
大友和尚说：至少金刚峰的景色秀丽，陶冶人心，是一个修养宁静的好地方。
黑川回答：是很美但我觉得都差不多。
他耸肩，我对景色不敏感。
这样啊大友和尚沉吟一声，我原本还想问你身体有没有不舒服的地方，看样子是没什么问题了？
黑川竖起耳朵：这是什么意思？
你身体里面的鬼怪，我从来没有见过这种东西。
时隔多日，大友和尚终于说出心声，现今流派虽多种多样，但是像这种把鬼怪束缚于身体内的怪事还是少见。
从古至今的修行门派虽然多，但是总不超出三类，古神道，阴阳道和密教。
古神道为神降术，为向神祈求应允之道。
阴阳道则是咒法秘术，与其说是祈求倒不如是驱使鬼神之术。
密教就是佛门修行，我就是如此。
话说到这里，大友和尚陷入沉思，我再思考思考，你休息去吧。
2.
相比于其它因为战乱而荒废的村落。
京都一如既往的繁华。
黑川下山，顺着田野的小路走，很快看到一个摆放在路边的茶摊，这里是转为进京的旅客准备的，随意搭建起来的简陋棚子，茶水也是最便宜的那种。
黑川坐下，摘下斗笠，招呼店主来一碗茶水，反正这时候无人，两人顺便聊了起来。
店主问：大师，你说什么样的人都可以成佛吗？
黑川说：那要看他做什么样的错事了。
店主又问：什么才是错事？
黑川回答：事情的错误与否全部由佛祖评判，能不能成佛，也是交由佛祖。
这是一句万金油的老话，黑川不知道说了多少遍。
店主说：那么，一个杀了很多人的强盗也可以成佛吗？
黑川没有回答。
店主脸色不好，这样的人一定没法成佛吧。
黑川说：我不是佛祖，自然无法对这件事下判断。
店主说：佛祖又不在人间显露真身，法师要是事事依靠佛祖的话，恐怕连向左走向右走都拿不出判断了。
黑川说：虽然佛祖不在人间显现，但是常有言论说众生相，即为众生即我，我即众生，应由众生评判罪恶与否，店主您也是众生的一员，要您来说，您希望这个人成佛吗？
店主没有说话。
他站起身，又给黑川端起一碗好茶，我吗我当然是希望他得救了。
又问，所以他能得救吗？
黑川端起茶碗喝了一口，自从知道他死不了，黑川吃什么都很香。
您只是众生的一员而已。
店主变了脸色。
他长了一张国字脸，满脸横肉，看起来十分凶恶。
一旦眉毛倒竖，好像能立刻杀人一样。
不过，如果那个恶人现在上路，向他遇见的每一个人伸出援手，寻求评判。
或许就能得救了。
店主听罢，磕磕绊绊的说：这这也太难了吧！
我还是去信仰天台宗好了。
晚上和大友和尚碰面，黑川说起和这个店主的对话，这恐怕是个作恶多端的恶人，要去官府报告吗？
大友和尚为了能和公卿有共同语言，正在学习贵族爱好下棋，他摇摇头，这个时代，还有谁没杀过人呢。
就连小贼也说。
窃一铢钱为贼，而斋藤道三窃一国，却成了大名。
这句话说得颇为玄妙，和大友和尚的人生态度一样玄妙。
黑川也没有深究。
他随手拿起灯罩，挑亮了灯花，你继续，我离开了。
等等。大友和尚喊住他。
还有件事要告诉你。
什么？
关于你体内的恶鬼。大友和尚说：还记得我们相遇时的犬神法吗？
便是用恶毒的手段将狗杀死，让其灵魂幻化成犬神依附在人身上。
这似乎和你身体内的恶鬼有异曲同工之妙，我想了想，如果可能，还是要找阴阳师询问一下。
阴阳师？
安倍晴明吗？
黑川只知道安倍晴明一个名字。
大友和尚摇摇头，御门院家现在正是烈火烹油的时刻，哪能随随便便和你我这种平民相见呢。
我说的是出云国的麻仓家。
麻仓？黑川好像听过这个名字。
他忘记自己曾经在蓬莱岛上见过麻仓家的家主麻仓叶明了。
大友和尚点头：平安时代，麻仓家第一代阴阳师麻仓叶王曾经师承于安倍晴明。
在桔梗印和《占事略决》颇有研究。
说起《占事略决》，这本书由安倍晴明编纂，据说参考过《金乌玉兔集》，至今为止，已经被不少民间阴阳师奉为无上经典。
我没有听说过他的名字。
就连麻仓叶王的名字，黑川也很少听过。
这个嘛
大友和尚略微一沉思：和极力太高先祖地位的御门院家不同，麻仓家和麻仓叶王这位先祖似乎有什么纠葛。
有传言说，一旦这位先祖再次降临于麻仓家，合全族之力务必将其杀死。
似乎因为如此，麻仓家的传承少了很多，并没有出现在大众面前。
除了犬神法的恶鬼附身以外。
大友和尚还提出另一个说法，那就是他的修验道，也是犬神法中提过的，修验师施法，用一童子做神所凭依的媒介，将妖精转移其上，听取病情。
如果妖精没走又说这神没有离开，想必也会造成这种附身现象。
大友和尚接二连三的提出想法。
黑川觉得他太重视了一些，这有什么关系呢我是说，反正我也死不了。
大友和尚横眉倒竖，这生死之事哪有你想的那么简单！
他拿安倍晴明用泰山府君祭来比喻，即便是安倍晴明这等人物，不也得先死，而后转生吗？
更别说他的弟子没五百年一轮回。
你这种维持身体不死，已经大大超出常人，近乎于神迹了。
你是说黑川迟疑的指向自己，我是神？
不，当然不是。
大友和尚摇摇头。
我指的是你身体的状态，好像神迹一样。
他指指黑川的身体，这具身体里面是洋洋上升之清气，而你的黑雾则是浊浊下沉之阴气。正应和一阴一阳的道理。
这种巧合，难道还不是神迹吗？
要我说，你这种不死的状态，也和阴阳轮转有关吧。
世界上没有第二个不死人了。
黑川也找不到对照表，但是大友和尚说得头头是道，他忍不住点头。
话说到现在已经很晚了。
黑川打了个哈欠，和大友告别，临出门的时候听见大友在身后喊他：今日你准备准备，我们去金刚峰本宗。
去那里做什么？
大友神秘兮兮的说：见一桩宝贝。
你一定想不到。
第55章 佛前的石钵
大友和尚神秘兮兮的, 其实真言宗要在金刚峰上召开一场法会, 不过这场法会参与人员分别来自京都附近的其它宗派和寺庙。
比如天台宗, 法相宗什么的。
而辩论的主要内容除了佛法, 也有关于修行的讨论。
也就是说, 大家会在万众瞩目之下干点神奇事情。
大友和尚指的那件宝物，学名叫释迦什么什么的石钵，还有一个在民间广为流传的名字佛前的石钵。