全本书斋 > 仙侠修真 > 九炼归仙 > 第2652章 时空和四极
  点下来,自然就知道结果。
  让孙豪意外的是,这书的免费部分很多,收费部分也照样不少,足足花了孙豪八万贡献度,这才完全点了下来。
  点完这本,孙豪不打算继续往下走了,飞快地拔出了自己的身份铭牌,身躯一晃,消失在了原地,返回了魏新兵给自己安排的房间里边,开始学习自己最新得到的两本典籍。
  首先是《永生》,这是一本描述大道最多,应该对孙豪的修行有着巨大指导作用的典籍。
  可以说,这本书给孙豪的帮助是十分巨大的,里边列举了许多孙豪想都没想到的大道,并根据这些大道开辟出来全新的绝学。
  尤其是,孙豪准备修行的两大终极道,因果大道和轮回大道,在这本书里边的排序都相当之高,分别位于第二和第四,只不过,让孙豪没有想到的是,命运大道的排序还会在因果和轮回之前。
  这跟现在的排序略有不同,现在虚界普遍比较流行的说法是,前十大道之中,排序没有先后之分,只能根据掌握大道的修士个体能力差别,来判断出场的大道的先后。
  而被《永生》所推崇的愿望大道,并没有列入现在的前十大道序列。
  还有就是,《永生》里边,对于五行大道、阴阳大道的评价也相当之高,分别列入前十。
  只不过,到了如今的修士世界,五行大道和阴阳大道都成了修士的基础大道,所谓基础大道,就是能够为其他大道夯实根基,能单独成道的,不悟一点不行但也没有必要完全悟通的大道。
  而孙豪选择修行的霸道、剑道和王道,在《永生》里边都没有看到过,倒是看到了霸道和王道的结合体,名为“大王霸术”。
  读完这本十分高端,相当难得的典籍之后,孙豪感觉,这书对自己的巨大价值应该还在将来。
  等到自己修行因果、轮回、五行和阴阳大道的时候,这本书应该能够给予自己更多的帮助。
  而且,这书里边的评价之中,自己选择的几种大道,如若都能如同自己期待的那样修成大圆满的话,那么可以想象得到,自己将来的战力怕是能够达到超凡脱俗,强悍无比的地步。
  毕竟,《永生》的评价之中,自己选择的四个大道,都属于前十,而在永生的评价之中,一个修士如若能够掌握一个以上的排序前十的大道,都已经堪称是绝世强者了,两个以上,基本就能独步天下。
  四个呢?孙豪心中充满了期待,不过,孙豪也想象得到,估计这几个大道的修行不会太简单,自己的修行之路,还需要走很久很久。
  关于时空大道,《永生》里边说的不多,就看《九炼归仙》里边有没有了。
  还没有看到关于大道的领悟,翻阅这本奇特典籍的时候,孙豪已经开始有所领悟,这本奇书从九大体系入手,写了九大境界,每一个境界,每一大体系的特点都分析得十分清楚,每一步需要怎么修行,都有着具有传承特点的功法传承,是一本难得的良心作品。
  更为关键的是,这本书也给孙豪将来系统地总结自己的修行经验,形成自身的修行体系给出了很好的借鉴意义,从某种意义上来说,这本书除了主角的酸甜苦辣,悲欢离合之外,还真是一本传承巨著。
  没有深入研究每一步修行的必要,孙豪草草体悟一下中途的章节之后,开始进入自己关心的部分。
  随着主角的修行,开始领悟大道,还真的出现了孙豪极为关心的,关于时空和四极方面的不少论述。
  孙豪的眼前为之一亮。
  按照这本书的特点,只要出现了时空大道和四极大道,那么书里边有这两种大道修行方式的可能性高达八成。
  精神一振,孙豪用心钻研起来。
  时空,时间与空间的简略集合名词,即时间加空间。空间和时间的依存关系表达着事物的演化秩序。涉及的发散性概念有周易里的“乾坤”,道家的“道”以及孔孟之道的大成智慧。
  看到关于时空的解释,孙豪心中就为之一亮,这是一种持续,应该就是绝对概念,是存在的基本属性。
  也就是说,按照道天机的说话,时空大道,就是可以感知得到的真实存在的大道。
  紧接着,九炼归仙里边认为,时空的测量数值却是相对于参照系而言的。
  “时间”是抽象概念,表达事物的生灭排列。其内涵是无尽永前,其外延是一切事件过程长短和发生顺序的度量。“无尽”指时间没有起始和终结,“永前”指时间的增量总是正数。
  “空间”是抽象概念,表达事物的生灭范围。其内涵是无界永在,其外延是一切物件占位大小和相对位置的度量。“无界”指空间里任一点都居中,“永在”指空间永现于当前时刻。
  看到这些描述,孙豪的心中逐渐陷入了思考之中。
  时间的“无尽永前”,空间的“无界永在”,这两大属性,毫无疑问,能够对自己的时空大道修行有着十分明确的修行方向的指引作用。
  还有就是时空的参照属性,也就是自己在虚空之中体悟的一般,任何一个时空可能都需要先定一个点,才能对应地参照测量。
  这也是对自己时空之道的修行有着巨大帮助作用的一个理论依据。
  整本书里边,关于时空的理解是循序渐进的,孙豪看到这一部分之后,豁然发现,书中的重点转变成了四极。
  暂时离开了对于时空的论述,转而论述四极。
  四极也叫四象或者四奇。
  四象在上古时期,最早指的是老阳,老阴,少阳,少阴,其来源也是世界诞生的基本根基。
  远古人族最为原始的时期,大能从天地之间崛起的时候,就开始领悟世界的本源,当时,一个普遍认同的世界之根源,就是“太极生两仪,两仪生四象”,太极为一,意为混沌,两仪指的是阴、阳,而四象就是从阴、阳中衍生的老阳,老阴,少阳,少阴。
  四象,也就是四极,最典型的特点,就是“在天成象,在地成形”,日月星辰为天之四象而分阴阳,水火土石为地之四象而分刚柔。
  在五行学说出现之前,四象代表了世界衍生的一种深层次变化,是上古时期人族修士认识世界规律的重要手段。
  四象从两仪也就是阴阳演变而来,而又和两仪有着巨大的区别,上古修士以“象”类物,四象也就是四极,乃是分类和分析事物的方法,是一种认识世界的手段和方法。
  九炼归仙一书的论述之中,详细地分析了四象的发展和认知,提出了一个让孙豪眼前一亮的观点“四极动,而天地定。”
  四极动,而天地定。
  这跟孙豪前面领悟的一个战斗技能,也就是从四灵身上得到感悟之后领悟的一个强悍的战斗能力,四极定天有着一些千丝万缕的联系。
  只不过,认真参悟“四极动而天地定”的核心意思之后,孙豪豁然发现,上古时期,人族修士的理论水平,修行高度,还真是让人难以想象。
  四极动而天地定的核心,也就是在孙豪的四极定天的基础上进行了和空间相连的扩展。
  书中描述的理论就是说,四极是不稳的,极为容易移动的,一个四边形根本就承受不住多大的力量,很容易出现坍塌,相比稳定的三角,四极不稳。
  可不稳,移动,正是真正的空间所具备的特殊属性。
  任何一个空间,他其实始终都在变化之中,空间永远于当前时刻的意思,也就是,错过当前时刻,下一刻的空间是个什么样,谁也说不清楚。
  四极的特点,就是动,可也就是在这种动的过程之中,四极能定天地。