……这世上怎么会有这样的人？
叶丹师的这种性情，简直就像传说里的圣人那样……但是圣人是圣人，传说是传说，韩维英总觉得，圣人是不该活在这个世道中的。
他们只会被这世道张开血盆大口，一口咬断脖子。
二十三方才虽然有些意兴缺缺，但是多少还是关注着这面可能能够引导他找到兄长的镜子，所以他也看到了两人之间的情况。
他忍不住对叶柏涵问道：“你真不是我哥哥？”
叶柏涵愣了一下，并不明白二十三这句问话的意思，瞬间还想到了什么奇怪的玩法。不过韩维英很快说明了一下二十三的情况。
叶柏涵听了之后，沉默了一下，突然问道：“你说你姓莲生？”
二十三看叶柏涵就带着一股亲切感，很欢脱地回答道：“是哒！”
叶柏涵沉默了一下，问道：“你哥哥……是不是单名一个莲？”
二十三没想到叶柏涵竟然知道，顿时差点跳了起来，说道：“你知道！？你是哥哥吗？还是你在哪里见过哥哥？”
叶柏涵的关注点有点奇怪，他并没有正面回答二十三的问题，而是紧皱着眉头，问了一个看似有关其实却根本无关紧要的问题：“你说你姓莲生，叫二十三？这个姓氏听上去不像是莲的弟弟，倒像你是莲生的一样……而且二十三听上去就是非常敷衍纯粹只是编了个号的取名方式……”
二十三对于这个问题倒是很坦然，说道：“没办法，家里人多，二姐说一个个全取上名字她没有那个脑子，所以就怎么方便怎么来了。”
“……”
叶柏涵小心翼翼地问道：“莲生什么的……”
二十三说道：“我们都是玄水生长出来的莲花啊，说不定就有哥哥掉下来的莲子长出来的呢。就算不是哥哥掉下来的莲子，应该也是其它莲花掉下来的莲子长出来的，反正叫莲生肯定是没错的！嗯！”
他这样说着，还自己肯定了一下自己的想法。
叶柏涵：“……”
然后他又注意到一点，急忙有开口问道：“你说莲是御河神君，那他跟御河公主什么关系？”
然后二十三就一脸天真无邪地说出了让叶柏涵破三观的话：“都是哥哥啊。哥哥一开始是女身，所以大家就叫哥哥御河公主。后来她突然重塑身躯，转变成了男身，泽山的前辈们就尊称哥哥神君了。”
其实要是平常有人修这样喋喋不休询问二十三任何问题，他早就不耐烦了。但是叶柏涵的说话语气和待人态度都有点像二十三的兄长，所以他难得的好耐心。
没想到叶柏涵得到了他耐心的解释，表情却十分扭曲。那复杂的感情，就算粗枝大叶和不懂世事如二十三，都察觉到了异常。
他忍不住有些茫然地开口问道：“你怎么了？”
叶柏涵说道：“……没什么。”
他早该想到的，植物能有什么性别？理所当然肯定是雌雄同体，就人类来说怕是跟阴阳人差不多……不不不，他不能以人类的常识来衡量仙植，本质上来说都不是一个物种，却还要被常识所限制，那也太愚蠢了。
阴阳人对人类是少众，但是对于植类妖修来说应该算是常态才对。
叶柏涵这样努力说服着自己，一时之间就显得有些出神。
二十三听他说没什么，就也以为真没什么，就开口再次追问道：“那你到底是不是我哥哥！？”
叶柏涵顿了一下，才说道：“这情况有些复杂……维英你先带他来我这里吧。我们现在在西沙州，应该还会停留一段时间。”
韩维英问道：“云州魔道——”
叶柏涵回答道：“我这里刚从行会和梳玉那里得到一些消息，现在的情况可能不方便说明详情，我就简单地说一下大概吧——除魔大会那边出了问题，参与大会的修士大族之中，有十七个家族投向了魔道，并且在大会当日对同道设下陷阱。如今仙道的损失……可以说是相当惨重。”
韩维英顿时愣然：“如何会这样？”
叶柏涵说道：“具体情况我还不是很清楚，要等两处的消息。不过梳玉早先已经对于魔道的动向有所警觉，所以我们的损失并不是太严重。”
“不过，确实有些东西，我们需要重新衡量了。我们以为的盟友，也未必都是真正的盟友。”
第197章 199
与叶柏涵曾经看过的那些精彩起伏的仙侠小说不同， 这片大陆的历史之中，大部分时候魔道的行迹是不会太过猖狂的。
故事是故事。故事里正邪对抗，激战之中自有万丈豪情在，魔道似乎也显得不那么讨人厌。但事实上，如果在正常的世界里， 魔道会被称为魔道， 自然会有其让人难以接受的罪行存在。
比如说林墨乘当初暗中用阴傀替换活人，让他们混杂在原身的亲友之中瞒天过海，然而一旦被发现， 就连无辜的妇人童子一起灭口并制作出阴傀这种行为，就是正道所完全无法接受的。
不管大部分修士内心是怎么想的， 反正在明面上， 修真者大体上是崇尚正道的，对于一些残酷恶毒的手段接受度很低。魔道中人的生存空间也很小，更无法真正地形成规模，甚至于因为魔道本身的特性， 还会彼此内耗。
但是，这并不是说历史上不存在魔道猖獗的时代。事实上，每隔数百年，修行界也都难免会出现动荡，而乱世里自然群魔滋生， 这种事情的发生基本上跟人家王朝更替一样有规律。
按道法来说，这应该也算是天行有常的一种。
但是，为何魔道作恶是天行有常的一部分？为何多年来摈除恶行， 却还会暗中滋生恶孽，并且让它进一步扩散？
叶柏涵能理解恶行是永不死去的，他不能理解的是，明明在一个崇善的世道修行成长的人们，为什么他们会去追寻魔道。
在对抗林墨乘的过程中，他好像慢慢有些理解了。
善自恶里生，恶从善中养。
这也像是朝代兴替，压迫，战乱，残暴，就像是魔道。人们厌恶战乱，向往盛世安宁，所以在朝代兴起的时候，经历战乱的人们往往会展现各种美好的品质，比如勤劳，勇敢，友爱，怜悯。但是当生活渐渐富裕起来，养育出来的往往就不再是善行。
奢靡，自私，对于财富的极度追求，甚至不惜以违背良知的手段去掠夺。
“笑贫不笑娼”，往往就是盛世之中滋生出恶孽的表征。当整个时代都开始认可这样的价值观时，就是时代崩坏的前奏。
叶柏涵作为曾经在现代生活的人，以前也曾认为像这样封建背景下的礼教腐烂发臭。然而当真正经历这一个过程的时候，他意识到古代的礼教和现世的道德即使表现形式不同，核心部分并没有区别。
它的本质，都是为了延长时代崩坏的周期，拖延争斗到来的时间。
虽然总会有人以其为刀，试图利用它去杀害他人；也总有人以其为盾，把自己包裹其中就以为可以与时代隔绝，自欺欺人。